北京平谷殡葬一条龙 殡葬服务一条龙 殡仪服务风水堪舆 灵棚殡仪车 陵园公墓商务咨询

北京平谷殡葬服务热线电话：400-9013-994

服务范围包含： 北京平谷。收费合理，价格实惠。本中心遵守“敬畏生命、挚诚服务、求实创新、塑造品牌”的理念，根据多种方式接纳社会意识形态监管和征询建议，持续改进运营管理，健全和便捷亲属办理丧事，提升工作能力，努力做到细腻周全。提供百元骨灰坛、千元服务组合等便民业务，满足各消费层级顾客的必须。

本中心从事十余年，经验丰富服务到位。办理业务预订、净身穿衣、遗体运送、冷冻、整容化妆、遗体或骨灰告别、守夜、哀悼、遗体火化、骨灰寄存安葬等通用化殡葬服务。殡葬用品种类多、级别全。服务和殡葬用品基本涵盖了办理丧事所需，供亲属独立选定。

可提供全程委托办理丧事（策划）、特点告别等个化服务。殡仪车、告别厅预约无需排队，等基本服务设施设备和鲜花花圈、骨灰坛等关键殡葬用品各种档次次齐备，质量优良，按规收费,十分便捷百姓办理丧事，又可以满足不同层级消费群体的必须。

1、能让逝者亲属足不出户就掌握到丧事办理手续及预订殡葬一条龙服务项目。

本服务中心提供系列配套，涵盖了办理丧事一切所需，并提供个化特色服务；服务项目繁简由人，服务标准统一规范。

2、一般殡葬项目

殡葬一条龙咨询、殡葬策划、宾仪馆挑选、净身穿衣、遗体运送、遗体冷冻、遗体防腐、遗体整容、遗体告别、骨灰告别、遗体火化、遗物焚烧、殡葬用品销售、骨灰寄存、墓地安葬、海葬等。

3、挑选殡葬项目

丧礼策划、告别致词、特需门诊随同、遗体单个单独冷冻、扶灵、守夜、遗照制做、影音制作、个性化告别、贵宾休息室、接灵纳骨、哀悼服务、遗体（骨灰）外地移运、安葬祭拜策划、迁骨移魂、风水勘测、墓园（陵园）业务免费介绍等。

服务规范：

1、上门布局灵棚??

2、安排殡仪车、遗体运送

3、各种档次寿服、骨灰坛

4、鲜花花圈花篮送上门

5、代写挽联

6、提供各种档次骨灰坛

7、提供家祭、撤灵、起灵、追悼会典礼、司仪服务

8、代办宾仪馆事项

9、个性化人生遗体告别仪式策划

10、安排拍摄

11 、安排丧事用车、拉鲜花花圈车

12、各陵园墓地购买

13、免费骨灰寄存

14、骨灰安葬典礼

15、各种档次棺木

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殡仪车运送。

少数民族殡葬文化是一笔独特而稀有的“文化遗产”,它根植千年,蕴意富饶。如今却面临消亡,它好似天慕中绚丽的烟火,夺目极其,又快速消退。对濒危的少数民族殡葬文化开展文物保护维护,让它留存后人,这是很多有志之士的共同心愿。

我和殡葬已有二十年的姻缘,在领域越久越感觉少数民族殡葬文化的宝贵。神秘的文化好似一块极大的磁铁,令我心魄驰往。在时间之河逆流而行,我觉得,破译少数民族的丧葬习俗,更容易找到华夏文明的根脉。维护并发掘它,能让我国殡葬给世界一袭东方韵。在有关机构的全力支持下,经历长时间的筹集,2017年年末,大家开启了拍摄方案,从此一发不可收拾。

目前已有三集内容制作完成,第一集记录了湖北恩施土家族的“跳葬”文化,跳葬便是以舞蹈方法庆祝身亡,把丧事作为喜事办。第二集叙述是指湖南花垣县苗族的“巴代葬”的习俗,苗族信念多神,巫术活动极其盛行,许多古老的丧葬文化保存迄今,巴代丧礼尤其神秘。第三集已完成前期筹备工作,选材于云南沧源佤族自治区。沧源,因佤族而传奇。沧源是全国最大的佤族聚集地,佤族是一个多才多艺、豪放豪爽的民族,被称做“会讲话便会歌唱、会行走便会舞蹈”的民族。同时,佤族是个从远古时代走出来的“直过”民族,一群人类进化史上的“动物活化石”。沧源有着绝世的自然景观和璀璨的古文明,这里有千年董棕和拥有动物活化石之称的桫椤,公里国画长廊和云南较大的熔洞天坑群;沧源崖画,距今三千多年历史的新石器时期的文化遗物;勐来崖厦,河姆渡文化部族居所,一座石块产生的大厦,后为佛教寺院;翁丁原始村落,佤族风俗与面貌保存非常完整的原生态村庄……沧源是一片难以置信的土地,它遗世而独立,炊烟袅袅越千年。

2019年6月1日,我与团队从长沙开车考虑,历时32小时,横贯湘贵滇三省,行程2074公里抵达翁丁原始人部落。

“翁丁”在佤族语里是云雾缭绕的意思,翁丁佤族被《中国国家地理》杂志称为“最后的原始人部落”。大家到达翁丁寨口,激情的阿佤人簇拥大家而成,他们唱着“佳林赛”,敲着木鼓,还在我们的额头上抹上“娘布洛”(由牛血、锅灰、土壤和各种草药制成),给我们奉上一种“摸你黑”的祝愿。佤族人独特的迎接仪式,好似搭建了一条时空隧道,让我进入了远古时代现场。寨口到处挂满牛头骨,佤族要以胡芦与牛为图腾崇拜的民族。牛在阿佤人心目中是吉祥、神圣、高雅、庄重的代表。佤族对牛的崇拜,产生出一系列与牛相关的文化现象。

进到寨口,映入眼帘的景象再次将大家震撼——竹材茅草房重重叠叠错落有致,众人合抱的大榕树叁天,阡陌交通,鸡吠相闻,好似桃源之境。全村仍然保存着原始的日出而作的劳作方法,每个阿佤人朴素而开心,好似老树上沾风带露的果子,好似山中轻快的山猪,人与自然充足结合,喧闹,焦虑,利欲等当代城市通病均与它无染。在云南沧源佤族自治区民政局吴建远厅长的引导下,股长罗应宏、勐角彝族彝族拉祜族乡政府涂安磊书记及工作人员俸琴的带领下,摄影组在翁丁村掌握佤族独特的殡葬习俗。勐角乡的乡领导积极帮助拍摄工作,从挑选群演到拍摄地,四处奔波,任劳任怨。据了解,佤族人拥有极其豁达的生死观。他们觉得因有果,万物皆为神,人是大自然的一员。当有人去世,他们会平淡视之,哪怕是小朋友去世了,他们也不会特别忧伤。佤族的葬俗是由它的生死观决定的,他们举行葬礼是为了始终离别,让活灵魂从逝者的灵魂纠缠中获得摆脱,因而它的殡葬十分朴素。

家里不设灵堂,儿女不戴孝,不烧香磕头,只有司仪老人坐在棺木前面,迎来来吊丧的,吊丧者将自己的名义告知司仪老人,司仪老人边酹酒边祈祷,宽慰逝者某某带酒来送你一程。

家有丧事,普通家庭一般不会特意告知村子里的别人,只会邀约村子里的魔巴来诵经避邪,典礼非常简单,没有特别的祭拜仪器,只有魔巴简单诵经或唱经典礼。典礼之后,就能够安葬,一般在太阳下山以前完成入葬。选时间不看日子,一般不会保存尸体在家里面。佤族每个村落都有二块墓地,即善始善终者墓地与凶逝者墓地,分别单独,互不相干。墓地一般都挑选在村落的西面,或是村落的下方,墓地不能挑选在村落头和水源林,为了防止霉气和确保生产生活用地。善始善终者指老坏、病亡,及其死于自己家里者;凶逝者常指意外死去。

佤族挑选墓地的方法十分特奇——根据掷鸡蛋来确定安葬位置,鸡蛋碎哪安葬在哪,就算原来的地区安葬有人还可以。葬埋后不竖碑、不起坟、也不举办祭扫拜祭活动。安葬中不乱砍滥伐,不污染水源,也没有火花。一个墓地可供数次应用,能最大限度地节省土地;当挖出旧墓时大家能度众气息、豁达理解,又体现出佤民族针对丧葬习俗的博大胸怀。佤族的这类丧葬文化,获得政府机构的褒奖和肯定,这与消除陈旧观念,节俭花费、节约用地、保护环境等时代要求彻底吻合。

6月6日,我们开始正式拍摄,大家用镜头记录下了佤族大家祭拜庆典、宰猪典礼、掷鸡蛋选墓地、端酒送葬队伍等内容,摄影组还采访了魔巴,记录了大量的佤族生活日常……一系列前所未见的情景,让我佩服少数民族殡葬文化的博大精深。拍摄不断一周,团队不舍昼夜,在工作上赢得了许多的内心滋润。佤族这类自然朴素的殡葬习俗世无罕见,它也唤醒了大家针对身亡最朴素的了解。人死后皆空,终究灰尘,不需要墓碑,不需要高坟,不需要拜祭,一枚鸡蛋就能够确定沉睡之地,让活者前行,让逝者重归首脑,化为一片繁林。

佤族是一个宝贵的殡葬文化标本,散发着初始气息的殡葬习俗,却能给当代大家带来很多启发。走入个性迥异独的民族现场,倾听古老丧葬习俗的遗声,这是我们的福分,也是我们的责任。同时,欢迎你给我们提供拍摄线索,为保护少数民族殡葬文化一起努力……

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