北京市昌平区灵堂灵灵灵灵 墓地咨询

北京市昌平区殡葬服务咨询电话：400-9013-994

服务范围包括： 北京市昌平区。收费合理，价格优惠。本中心坚持尊重生命、真诚服务、追求卓越、塑造品牌的理念，接受社会群体的监督和意见，不断改进管理，完善和方便家庭成员处理葬礼，提高业务水平，努力细致周到。提供百元骨灰盒、千元服务组合等惠民业务，满足各消费层次客人的需求。

该中心工作了十多年，经验丰富，服务周到。办理一系列殡葬服务，如业务预订、净身穿衣、遗体接运、冷藏、整容化妆、遗体或骨灰告别、守灵、悼念、遗体火化、骨灰储存安葬等。丧葬用品种类繁多，档次齐全。服务和丧葬用品基本涵盖办理丧事的需要，供家属自主选择。

可提供全程委托办理丧事(策划)、特色告别等个性化服务。殡仪车、告别厅预约不需要排队，基本服务设施、设备、花圈、骨灰盒等主要丧葬用品高、中、低等级齐全，质量优良，按规定收费，非常方便人们办理葬礼，可以满足不同层次消费者群体的需求。

1.死者家属足不出门就能了解葬礼办理流程，预订葬礼一站式服务。

本服务中心提供一系列配套设施，涵盖所有办理葬礼的需要，并提供个性化的特色服务；服务项目简单服务标准统一规范。

2.一般殡葬项目

殡葬一站式咨询、殡葬策划、殡仪馆选择、清洁穿衣、遗体运输、遗体冷藏、遗体防腐、遗体整形手术、遗体告别、骨灰告别、遗体火化、遗体焚烧、丧葬用品销售、骨灰储存、墓地埋葬、海葬等。

3.选择殡葬项目

葬礼策划、告别演讲、特殊陪同、独立冷藏、精神、精神、视频制作、视频制作、个性化告别、贵宾休息室、精神接受、哀悼服务、身体（骨灰）运输、埋葬祭祀策划、骨、风水调查、墓地（墓地）业务免费介绍等。

服务流程：

1.上门布置灵堂。

服务流程：

1.上门布置灵堂。

2.安排灵车和遗体接运

3、高、中、低档寿衣、骨灰盒

4.花圈花篮送货上门

5、代写挽联

6.提供高中低档骨灰盒

7.提供家祭、撤灵、起灵、追悼会仪式、司仪服务

8.殡仪馆代理

9.个性化人生告别仪式策划

10、安排摄像

11 、安排丧事车、拉花圈车

12购买各墓地墓地

骨灰安葬仪式

高、中、低档棺材

白事服务

殡葬公司

殡葬服务有哪些项目？

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???丧葬活动和丧葬文化都起源于人类早期的宗教思想和鬼神思想。早期，人类相信简单的多神宗教，相信鬼神存在，灵魂不朽。他们希望通过这种神秘的死亡祭祀活动，即葬礼，实现死者复活和灵魂转世的良好愿望，同时表达对亲人死亡的悲伤和怀念。在后来的历史发展过程中，一套系统的丧葬礼仪和文化演变，具有明显的国家意志和礼仪特征。葬礼从夏商周开始进入系统化程序化发展阶段，春秋时期进入完善期。???据史料记载，秦汉丧葬礼仪相当复杂，分为三部分：葬前礼、葬礼礼、葬后礼服礼。葬前礼包括：招魂、沐浴、饭含、小收敛、大收敛、哭丧、停尸等。葬礼包括：告别祭奠、送葬、下棺等。丧服礼包括：丧服、丧制等。丧礼的每一个环节都有相应的含义，必须严格遵守。???中国古代丧葬文化与孝文化密切相关。孝源于儒家的核心思想。范迟问仁，子说：爱人。仁是爱。何为爱？孟子对爱情做了精辟的讨论:亲人仁民，仁人爱物。先爱自己的亲人，再爱一切大众，最后爱自然万物。爱亲人首先是爱父母，爱父母是孝顺。???孝道作为儒家社会伦理思想的基础，在古代社会的行为规范和社会秩序的稳定中发挥着重要作用。中国古代社会建立在家族宗法制度的基础上。其社会政治结构自下而上依次为：家庭、家庭、宗族、皇权是国家权力。因此，如果家庭关系稳定，家庭关系稳定，家庭关系稳定，皇权就是国家权力。孝文化是处理和维护家庭成员、家庭和宗族关系之间的道德规范和社会政治要求。???孔子说:孝也是仁之本。孝道是处理和规范纵向人际关系的标准，是处理和规范横向人际关系的标准，一纵一横交错，维护和促进社会政治基础的稳定。统治者还认为忠臣出孝门人臣孝则事君忠。孔子还说：它也孝顺，好犯上者，鲜。封建统治者深知孝道文化对稳定社会统治基础的意义，将孝道作为治国的基本国策，体现在社会政治生活的各个方面。例如，各朝文书中通常有一句套语：圣朝只以孝治天下。????孝道包括养老和送终两个方面。养老金是对父母生前的赡养，是父母死后的埋葬。根据孝道的初衷，两者都非常重要，但社会结果是由封建统治者自身的个人利益和社会统治的需要造成的。???统治者生前享受荣华富贵，希望进入冥国后继续享受世界的尊贵。所以他们为父母建造了豪华的坟墓。统治者厚葬之风的影响带动了民间丧葬之风，民间纷纷效仿，相互攀比。统治者大力推进孝文化，社会政治直接逻辑的结果必然是大力倡导厚葬，最终以国家法典的形式颁布实施。???史料证明，最迟在西汉颁布了相对完善的丧葬法规。同时，中国古代社会长期处于农业社会发展阶段，人们局限于相对狭窄固定的地区，以家庭为单位从事农业生产活动，促进家庭成员、人之间的关系越来越密切，不仅有自然的血缘关系，而且成为相互依赖的生存对象。这种重孝、厚葬观念越来越浓厚，礼仪越来越繁缛。???综上所述，在传统社会历史条件下，我国丧葬礼仪及其文化的存在具有其客观合理性和必然性。它与孝道文化密切相关，反映了当时儒家思想的社会伦理和社会政治思想，满足了封建国家维护社会秩序和政治制度的要求。自“五四”以来我国的社会进程、政治经济制度、人们的思想观念均发生了根本性的改变。丧葬礼仪和文化失去了存在的基础，不再适应现代社会的思想观念和发展要求。消除封建迷信思想和过度繁琐的形式，保留与人文情感相关的思想内容和庄严的表达，增加符合和适应现代社会观念和社会要求的内容和形式，建立新的丧葬礼仪文化。南京殡葬96444