北京石景山穿寿服 看房子风水买墓地 殡仪一条龙办理 殡葬白事一条龙

北京石景山殡葬服务热线电话：400-9013-994

服务范围包含： 北京石景山。收费合理，价格实惠。本中心遵守“敬畏生命、挚诚服务、求实创新、塑造品牌”的理念，根据多种方式接纳社会意识形态监管和征询建议，持续改进运营管理，健全和便捷亲属办理丧事，提升工作能力，努力做到细腻周全。提供百元骨灰坛、千元服务组合等便民业务，满足各消费层级顾客的必须。

本中心从事十余年，经验丰富服务到位。办理业务预订、净身穿衣、遗体运送、冷冻、整容化妆、遗体或骨灰告别、守夜、哀悼、遗体火化、骨灰寄存安葬等通用化殡葬服务。殡葬用品种类多、级别全。服务和殡葬用品基本涵盖了办理丧事所需，供亲属独立选定。

可提供全程委托办理丧事（策划）、特点告别等个化服务。殡仪车、告别厅预约无需排队，等基本服务设施设备和鲜花花圈、骨灰坛等关键殡葬用品各种档次次齐备，质量优良，按规收费,十分便捷百姓办理丧事，又可以满足不同层级消费群体的必须。

1、能让逝者亲属足不出户就掌握到丧事办理手续及预订殡葬一条龙服务项目。

本服务中心提供系列配套，涵盖了办理丧事一切所需，并提供个化特色服务；服务项目繁简由人，服务标准统一规范。

2、一般殡葬项目

殡葬一条龙咨询、殡葬策划、宾仪馆挑选、净身穿衣、遗体运送、遗体冷冻、遗体防腐、遗体整容、遗体告别、骨灰告别、遗体火化、遗物焚烧、殡葬用品销售、骨灰寄存、墓地安葬、海葬等。

3、挑选殡葬项目

丧礼策划、告别致词、特需门诊随同、遗体单个单独冷冻、扶灵、守夜、遗照制做、影音制作、个性化告别、贵宾休息室、接灵纳骨、哀悼服务、遗体（骨灰）外地移运、安葬祭拜策划、迁骨移魂、风水勘测、墓园（陵园）业务免费介绍等。

服务规范：

1、上门布局灵棚??

2、安排殡仪车、遗体运送

3、各种档次寿服、骨灰坛

4、鲜花花圈花篮送上门

5、代写挽联

6、提供各种档次骨灰坛

7、提供家祭、撤灵、起灵、追悼会典礼、司仪服务

8、代办宾仪馆事项

9、个性化人生遗体告别仪式策划

10、安排拍摄

11 、安排丧事用车、拉鲜花花圈车

12、各陵园墓地购买

13、免费骨灰寄存

14、骨灰安葬典礼

15、各种档次棺木

殡葬用品骨灰坛、寿服、鲜花花圈
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殡葬文化是大家在安装并悼念逝者的一系列活动中产生的殡葬观念、殡葬礼仪、殡葬规范和殡葬习俗的统称。殡葬文化做为人类文化的一个构成部分，它产生、发展经历了很长的历史阶段，是人类社会独有的艺术形式。它表达了大家对生命的喜爱、对人生永恒的追求、对孝道的遵照和对先祖的报恩心理。我国殡葬文化博大精深，源远流长。单就死亡的称呼而言就有很多种，一般称“仙去”、“老了”、“作古”、“去世”等；帝王的死称“病逝”，列侯的死称“薨”[hōng]，和尚死了叫“坐化”，道士死了叫“登仙”或“蒙版”。单从身亡的称呼就体现出我国殡葬文化的多元性。从葬式上去分，就有埋葬、火化、天葬、水葬、树葬等、尤以重庆、云南、贵州等地域的悬棺最为独特。从祭拜习俗上而言，也是多种多样，有清明踏青扫墓祭扫、寒食严禁吸烟、元宵节送灯等很多传统的习俗。殡葬文化是不同历史时期的大家世界观、人生观、价值观、社会风气和道德水平的体现。我国传统殡葬文化的特性。首先是重孝道，儒家文化以孝道为最基本立足点，孔子认为“孝也者，德之本也”，即孝是礼仪、道德的压根。孟子还将治丧的意义提升到社会治理的高度，提出“诗礼传家，民德归厚”的观念，他觉得，实行孝道，大家就会归于醇正，天下也就容易整治了。这一观念终被统治阶层所接纳并推广，变成中国传统文化的基本纲领口号。再者是显级别。依据逝者的地位及其针对我国的功绩，在殡葬规模上给予较强的优待并使之子孙享有厚遇，以此鼓励活者为我国效力。封建社会历代王朝的元勋死后，能够享有陪葬帝陵之侧的待遇。第三是厚葬之风盛行，我国的厚葬之风能够追溯到距今3500年前后的商朝时代，从安阳殷墟五号好妇墓的规模和随葬品之丰富可见一斑，而厚葬之风围绕了整个封建社会，王侯将相死后皆大山大塚，丰富陪葬。厚葬之风还表现在丧事办理程序繁杂，时间跨度长，极大消耗物质财富。贾府中描写荣国府秦可卿的丧事就办了七七四十九天时间，请100位僧人念经、99位道长打醮；之后又停灵七日，又请50位高僧、50位道士作七，宁国府一条街白漫漫人来人往，花一丛丛宦去官来。殡葬文化的社会作用。最先，殡葬文化有满足社会心理需求的功效。随着人们社会的发展，殡葬活动由最初的简单遗体埋藏发展到现在的遗体解决、葬仪葬式多种多样、甚至包括了老人临终关怀的内容，这展现了人们对自身价值和生命自尊的认识也逐步推进，从某些层面而言，殡葬活动已变成宽慰大家心理，调整人际关系的重要活动，而殡葬消费也变成了以心理消费为主的行为。殡葬文化加强了大家的归属感，好多人无论在哪儿生活，过世后都想安葬在故乡，有落叶归根的剧情，而子女也以祖先的墓室做为精神的借助。同时根据殡葬活动也是对未尽人之言责的一种填补，以获得心理的安慰。再者，殡葬文化拥有很强的道德忠恕之道功效。运用殡葬文化对身者开展道德忠恕之道，是世界各民族的一同特性。在封建社会，殡葬文化具备很强的真理性，等级观念十分严苛，根据繁杂的殡葬活动来加强其统治秩序。当代，人们根据对过世家人的追悼活动，完成对亲人的人生功绩的总结和发扬，达到教育子女继承优良传统的目的。第三，殡葬文化拥有调整改进社会环境的作用。人多地少是我国的我国基本国情，当代城市人口众多，平均存活活动空间狭小，如选用过去的葬俗，不但费时弥久，并且消耗较多，这是当代城市生活习惯所不可以的。因而，我国政府提出了殡葬改革，发扬先进殡葬文化的规定，积极提倡绿色、文明、人文、和谐殡葬工作主题。运用清明节等群众性祭拜节日在殡葬服务机构积极组织进行各种主题鲜明、内容丰富的文艺活动，提倡时空邮箱、网络祭扫等绿色健康的哀悼悼念方法。在葬式层面，坚持生态文明导向，全力提倡绿色节地葬法和骨灰撒河、撒海等一次性解决的先进方式。经过长期努力，先进文明的殡葬理念已逐渐为群众所接受，火化率逐步提高，在天津、上海、青岛等地海葬逐渐为大家所接受，参加群众愈来愈多。先进的殡葬文化在改变大家传统观念、美化净化生活环境层面起到了积极的作用。殡葬文化发展方向党的十八大汇报强调：面对资源约束趋紧，环境污染严重、生态体系衰退的严峻形势，必须树立尊重自然顺应自然的建设生态文明，把建设生态文明放到首要地位，融进经济、政治建设、文明建设的各个方面和全过程，这类规定必定会在殡葬文化发展中获得体现。在新的历史时期，随着我国创新驱动发展、城镇化、现代农业发展脚步加速，社会老龄化加快，殡葬改革在确保基本民生、推动生态文明、推动精神文明、维护社会和谐等方面的功效更为突显；坚持节地生态、实行少占或不占地的骨灰、遗体处理方法做为殡葬改革的重中之重。中共中央办公厅、国务院在2013年12月下发了《党员发动群众促进殡葬改革的建议》规定党员发动群众节俭、扶贫办丧事；带头火化、生态、节地安葬；文明、低碳扫墓；带头宣传提倡殡葬改革。政府大力推进便民殡葬工作，全力建设公益性公墓，将基本殡葬服务列入公益服务保障范围。政府主导、生态节地、便民公益变成殡葬文化发展的主题。2016年民政部等九单位下发《关于实行节地生态安葬的指导意见》（以下简称《指导意见》），《指导意见》提出，鼓励家庭成员选用合墓方法提升单独墓位利用率，并明确提出，党员干部要发挥表率作用。《指导意见》首次明确了节地生态安葬的内涵，鼓励和引导大家选用树葬、海葬、掩埋、格位存放等不占或少占土地、少耗资源、少应用不可降解材料的方法安葬骨灰或遗体。现在科技飞速发展，大家殡葬方法和观念也随着发生极大转变，宇宙探索的进步，在国外早已出现了把亲人骨灰发送到太空的太空葬；随着现代信息技术及网络的发展，网络祭祀，时空陵园等新兴的留念方法大势所趋。不论是葬式还是祭拜方式的发展体现到殡葬文化上都体现着信息科技时代的发展特点。当代社会，大家对环保的关注度越来越高，体现到殡葬活动中，尽量减小对生态环境的影响，变成殡葬活动的演变方向。自打实行殡葬改革至今，政府和殡葬服务组织积极提倡殡葬环保，全力改善殡葬设施，引导丧事简办，积极创建树葬纪念林等形式的生态墓园，群众祭祀活动也慢慢文明，花束祭拜已渐成主流，环保低碳观念变成殡葬文化的重要特性。以人为本变成当今社会发展的基础，社会和谐变成管理的共识。在殡葬活动中厚养薄葬理念做为传统孝道将进一步获得发扬，老人临终关怀变成关键的服务内容及课题研究，殡葬活动将越来越简化其方式而更重视于其内涵，其内涵便是以人团本理念，这将变成殡葬文化发展的主旨。

往期回顾（点击标题查询）：1.殡葬改革，不能折腾老百姓！

2.强制“收棺”，是殡葬改革的最大硬伤

3.应对汉族“安葬”的习俗，立法该拥有怎样的态度

4.新时期殡葬改革必须坚持以民为本

5.“无墓可售”是个伪难题，垄断才是真难题

6.《殡葬管理条例（修订草案征求意见）》毫无民意基础

7.殡葬改革究竟还是为了钱！

8.勿在埋葬难题上与农户较劲！

9.强制激进的殡葬改革不是改革

10.强制火化不应该来源：殡葬百科综合

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